Этно культура: информация об этнической культуре, мифы и сказания

Кроме этого для извлечения звука подходят пальцы, ногти и костяшки пальцев. Можно, наконец, даже петь в «раскрученную» чашу – в ее углубление или в ее край. Короче говоря, только ваша фантазия ставит переделы использованию чаши.

Эффекты с водой.

Налив воду в чашу, можно увидеть любопытные эффекты. Можно начать «раскручивать» чашу с водой, а можно и просто бить палочкой по ободу. В любом случае получается фонтан.

Терапевтическое использование чаш.

Чаши можно использовать в звуко-терапии. Человеческое тело и каждый его орган имеет свою частоту вибрации. Весь наш мир в целом имеет определенную частоту. «Настраиваясь» на поющую чашу, можно не только войти в транс, но и настроить свою личную частоту на частоту вселенскую или более универсальную. Поэтому, как раньше, так и сейчас чаши часто используются и для вибрационно-звукового массажа. Для этого чашу ставят на грудь, живот или голову человека, после чего извлекают звук любым из способов, описанных выше.

Музыкальный инструмент

В настоящее время поющие чаши все чаще и чаще с большим успехом используются западными музыкантами. На западе не существует инструментов, которые бы давали подобный спектр и глубину звука.

Как выбрать чашу:

Поставьте чашу на стол, подложив под нее тонкую ткань, ударьте

по ободу и слушайте резонанс. Потом возьмите чашу в руку и проделайте тоже самое. Извлекая звук, моно подносить чашу к животу или другим частям тела. Попробуйте разные чаши. Главный критерий – то, чтобы чаша нравилась и подходила лично вам. Слушайте сердцем. И имейте в виду, что звук каждой чаши разный.

КАНГЛИНГ

Труба, изготовленная (в идеальном варианте) из берцовой кости человека. Один из главных инструментов тантрического буддизма, с помощью которого отгоняют злых духов и играют «магическую музыку» для небожителей.

КОЛЕСО ПРАЙАР

РОно же молебное колесо закона, которое крутит сам Будда. Мантра « ОМ Мани Падме Хум » вырезана снаружи, написана на бумаге и заложена внутрь. Один поворот колеса равен одному произнесению главной мантры тибетского буддизма.

МАНДАЛА

Само название переводится как «круг». Является графическим изображением и одновременно инструментом тантрической медитации. Существует много мандал, в зависимости от изображенного в центре божества. В классическом варианте мандалы в центре нарисован Дхаяни Будда.

ДАМАРУ

Двойной барабан, к которому на веревочках прикреплены шарики из дерева или кости, гремящие при кручении. Дамару пришел в буддизм из индуизма, где вместе с трезубцем является главной принадлежностью Шивы.

НАГА

Хранитель (личный ангел). В буддизме змеи играют положительную роль. Король нагов закрывал от природных стихий Будду, когда тот под деревом бодхи достигал просветления.

Бронза и латунь Индии – вазы, чеканка, подсвечники и пр.

Изготовление бронзовых вещей – древнейшая индийская профессия. Искусно выполненная статуэтка обнаженной танцовщицы в ожерелье и с множеством браслетов на руках, найденная в Мохенджо-Даро - центре древней Индуской цивилизации, была сделана около 5 тысяч лет назад. Также в раскопках древней цивилизации были найдены различных форм украшения из меди и бронзы.

Бронзовые фигурки, иногда в сплавах с медью, обычно изображали божества индуистского пантеона или иллюстрировали легенды. Наиболее часто используемая техника - так называемая форма литья в воск. Эта традиция отливки с вытапливанием воска - древнейшая в Индии, а искусство изготовления великолепных бронзовых фигур в натуральную величину достигло высочайшего уровня в средневековом королевстве южной Индии. Сегодня традицию продолжают сельские ремесленники и мастера, изготовляющие на заказ небольшие предметы и фигурки индуистских божеств, музыкантов, лошадей, наездников, слонов, рогатого скота и птиц. Фигурки часто содержат полудрагоценные камни, обычно имеют коралловые или бирюзовые языки.

Из меди и латуни, как в древности, так и сегодня, делают ювелирные украшения: носовые кольца, кулоны, гравированные пояса, браслеты для рук и для ног, а бронзовые, медные и латунные предметы играют важную роль в каждодневной религиозной и бытовой жизни индусов, где наиболее употребимы разнообразные кувшины для воды, сосуды для приготовления пищи и столовые блюда. 

Штаты Бенгал и Орисса известны масками, вазами и кубками, сделанными выдающимися потомственными мастерами. Южная Индия знаменита литыми лампами, а церемониальные колокола на башнях местных храмов отличаются потрясающей чистотой тона и красотой звучания. 

Чеканная медь и латунь популярна у мусульман: турки, кофейники, блюда и подносы в восточном стиле, кувшины для вина пользуются мировой известностью. 

Этнические скульптуры

(Индонезийская стилизация Ю.-В. Азии, Африки; Африка)

Фигуры или статуэтки первобытного искусства не только изображают конкретных людей, животных, божеств, но также выполняют социальные и культовые функции. 

Человеческие скульптуры, как правило, четко фиксируют половые различия, причем мужские образы обычно различаются по социальным признакам. При этом образы духов и мифических предков, с одной стороны, и портретные изображения реальных племенных вождей, с другой, могут подчиняться разным эстетическим канонам. 

Много деревянных мужских скульптур, чаще всего ритуального характера, создано азиатскими народами. Чаще всего это образы предков, духов или племенных вождей. Также наряду с мужчинами и женщинами встречаются образы гермафродитов: это символ плодородия. В Африке с культом плодородия и изобилия часто связаны мужские и женские фигуры. Их держат в особых помещениях, откуда время от времени выносят для всеобщего обозрения.  

В Африке среди более чем тысячи племен лишь часть владеют искусством скульптуры. При этом женских статуэток гораздо больше, чем мужских. В женских фигурках обычно подчеркнуты торчащие груди и выдающийся пупок. Мужские изображения – это, как правило, воины или знатные люди, сидящие на слонах или особых креслах. При этом подчеркиваются не индивидуальные телесные свойства, а высокий социальный статус, могущество и власть, а также сила и агрессивность (раскраска, зверское выражение лица, оружие) изображаемых персонажей. Небольшие скульптурные фигурки служат амулетами для важных особ, призванными укрепить их власть и способствовать успеху в личных делах. Иногда в темени делают углубления для рога животного или сосуда с магическими веществами. Более крупные фигуры в тех же целях служат всей общине. 

Скульптуры служили доколониальным вождям Африки не только эмблемами их властного статуса, но также вместилищем духовной энергии и силы: как уже отмечалось, для предметов искусства Африки вообще характерен симбиоз материального и потустороннего через форму, призывающую высшие силы. 

Правители Африки обычно были мужчинами, однако при этом их эмблемы в основном изображают женщин. Это объясняется тем, что женщины признаются главными хранительницами священных тайн божественного происхождения царской власти и мощной притягательной силой для духов-хранителей. У народов Конго и Заира есть пословица, утверждающая, что «только женское тело достаточно крепко, чтобы удержать дух королевской власти». Кроме того, женщины играли важные роли в политической жизни африканских государств в 18-19 веках, будучи послами, советницами и носительницами титулов и званий. Каждая из физических черт изображенной женщины соответствует ее духовным свойствам. Потупленный взор свидетельствует как о проницательности, так и о покорности духам. Положение рук на груди выражает поверье о том, что священные тайны царской власти надежно укрыты в груди женщины. Нося женские черты на властных регалиях, мужчины-правители и прорицатели призывали духов быть поблизости, охранять и защищать население королевства. 

В африканском искусстве часто встречается непропорционально большая голова размером более трети всего туловища. Вероятно, это указание на высокие интеллектуальные способности, однако, у разных народов могут быть свои отличные объяснения этому. 

Некоторые африканские племена отличались сложными искусно выполненными многослойными прическами, которые призваны отражать социальный и этнический статус. Насечки и шрамы на теле, отраженные в скульптуре, служат украшением человеческого тела. 

Кошки (Индонезия) 

Нет существа более загадочного, чем кошка, а их независимость и необыкновенная грация и изящество связывались древними с идеей царственности. Также кошка – символ женственности, а мусульмане считали ее приносящей удачу и имеющей шесть жизней, поэтому кошка у них символизирует вечную жизнь. Многие народы приписывали кошке магические свойства и способность общения с духами ночи. Кроме того, образ кошки использовался у некоторых народов в ритуалах, связанных с радостью и весельем. 

Эти гордые создания тысячелетия являются неотъемлемой частью нашей жизни, нашего дома. Сами того не замечая, мы проникаемся их независимостью и свободолюбием. Какое бы ни было у нас настроение, присутствие кошки рядом всегда действует благотворно, и, сидя вечером в кресле, держа на коленях теплый мурлыкающий комочек или же любуясь забавным стилизованным изображением кошки, сделанным в далекой экзотической стране, несущим теплое прикосновение человеческих рук, мы ощущаем ни с чем не сравнимый душевный комфорт, ведь недаром считается, что кошка лечит душу и тело… 

Фигурки кошек, выполненные из натурального дерева, индивидуально расписанные и покрытые особым защитным составом, демонстрируют мастерскую работу и являются отличным универсальным подарком, не лишенным к тому же чувства юмора…   

Лягушки (Индонезия)

Фигурки лягушек, выполненные из натурального дерева, покрыты индивидуальной росписью и защищены специальным составом, наносимым поверх краски. Сделанные вручную, они демонстрируют мастерскую работу и являются отличным универсальным подарком, не лишенным при этом чувства юмора… 

Согласно древним поверьям, лягушка – символ и талисман большой денежной удачи. Чтобы увеличить его эффективность, у некоторых народностей было принято класть под фигурку лягушки монетку.

Пусть она принесет удачу и процветание!

Лошадь

     Лошадь представительна, у нее хорошая стать, она умеет одеваться. Любит зрелища, театр, концерты, собрания, спортивные состязания, короче - все, что связано с толпой. Часто занимается довольно-таки успешно каким-нибудь видом спорта. Умеет сделать комплимент, весела, болтлива, симпатична и даже популярна.

     Лошадь может преуспеть в политике, что принесет ей большое удовлетворение. Она блистательна в этом, любит и умеет управлять толпой. Ее ум быстро схватывает мысли людей до того, как они их успели высказать. Тем не менее лошадь способна не только к умственной, но и к физической работе. Более ловкая, чем интеллигентная, в действительности (и она это хорошо знает) у нее не хватает веры в саму себя. Несмотря на это, держится всегда уверенно.

     У лошади горячая кровь (отсюда выражение "лошадиная горячка"), легко выходит из себя и поэтому часто теряет достигнутое своей известной пронырливостью. Те, кто хоть раз был свидетелем ее гнева, никогда не будут ей доверять, так как ее гнев таит в себе что-то необузданное. Чтобы преуспеть, она должна подавить это в себе.

     Лошадь - эгоистка. Она будет топтать тех, кто окажется на ее пути, и делать это будет без малейших угрызений совести, так как честолюбие ее слишком велико. Она эгоцентрична и чаще всего интересуется только собственными проблемами, даже если ей приходится вмешиваться в дела других. Очень независима по природе, не слушает советов и поступает так, как ей взбредет в голову. Было бы хорошо, если бы еще в юном возрасте она покинула свою семью, чтобы жить своей жизнью. Впрочем, она-охотно это сделает, так как на нее очень давит семейный очаг.

     Когда она сама создаст семью, ее присутствие будет благотворным, и она будет центральной фигурой, что льстит ей. Все будет вращаться вокруг ее положения, ее проблем, глажения рубашек и складок на брюках. Следует сказать, что такое отношение будет оправдано фактом присутствия ее как хранителя семьи. С ее исчезновением рушится как карточный домик все семейное благополучие.

     Хотя эта эгоистка работает лишь для себя, для собственного удовольствия и успеха, плодами этой работы пользуются все. Лошадь - индивидуалистка и труженица, ловкая в обращении с деньгами и даже хороший финансист. К несчастью, при своем переменчивом характере она быстро устает от того, что предпринимает: работа ли это, какое-либо дело или любовь. Позднее опять принимается за это дело с тем же успехом и прежним рвением. Может иметь любую специальность, не требующую одиночества и созерцания. У нее всегда потребность быть в окружении, почитаемой и слышать похвалы в свой адрес.

     В своих отношениях с противоположным полом лошадь проявляет слабость. Она все может бросить ради любви. Страсть влюбленной лошади столь велика, что она может стать безразличной ко всему остальному. Поэтому часто терпит неудачи в своей жизни, несмотря на неоспоримые качества. Если ей удается подавить эту слабость и если ее ум будет выше страсти, она сможет быть счастливой и иметь успех.

     Лошадь может связать свою жизнь с козой. Они будут соучастниками и вместе пройдут над пропастями - капризы и переменчивый характер козы будут брать верх над эгоизмом лошади. Хороший союз лошадь может создать с тигром и собакой по различным причинам. Последняя, ослепленная решениями великих проблем и грандиозных перспектив, не придаст никакого значения непостоянству чувств лошади. Она может жить своей жизнью. Но ни в коем случае она не должна связывать свою судьбу с крысой, особенно если это лошадь-женщина и еще более, если она является огненной лошадью. Связь этих безумцев может высечь искры и привести к драме.

     Первая и вторая фазы жизни лошади будут неспокойными. В молодости она может покинуть семью, и это не обойдется без неприятностей. В области чувств жизнь также будет бурной. Третья фаза ее жизни будет мирной. Нельзя говорить о лошади, не сказав о годах огненной лошади, которые бывают каждые 60 лет (1906, 1966, 2026 гг.). Эти люди любое благородное влияние могут превратить в тлетворное. Годы огненной лошади неблагоприятны для всех видов лошади, а также их семей. Несчастья, болезни, катастрофы коснутся семьи лошади в этот год.

     Мужчины и женщины, рожденные в год огненной лошади, имеют те же характеры, что и обыкновенные лошади. Однако эти характеры существенно усиливаются как в хорошем, так и в плохом отношении. Одновременно более трудолюбивая, более ловкая, более способная, увы, она будет и более одержимой эгоисткой, и ее страстный темперамент толкнет ее на любые крайности, когда она будет влюблена. Некоторые находят ее более подходящей для семьи, но народное поверье утверждает, что огненная лошадь вызывает осложнения в доме, в котором она родилась, а также в семье, которую она создаст.

     Ее жизнь будет более исключительной, насыщенной неожиданностями, чем жизнь обычной лошади. Она несет в себе возможность быть знаменитой, и неважно, выразится ли это через добро или зло.

МАСКИ                                                  

Традиция ношения масок (от латинского mascus – личина) у всех народов, где таковая существует, восходит к поверьям о связи с миром высших сил. Пряча свою человеческую сущность, люди устанавливали связь с миром духов и богов, от которых зависело их благополучие. 

В Индонезии маски издревле широко используются в различных ритуалах с целью добиться благосклонности предков или хорошего урожая, избавиться от опасностей и болезней, похоронить усопших. Обильный урожай и, как следствие, выживание всей общины зависели от щедрости растительных божеств, а помочь умершим предкам – священный долг представителей индонезийских племен. В наиболее важные моменты жизни общины, будь то посадка риса, сбор урожая или похороны, в качестве прелюдии к пиршеству устраивалось шествие, где под человеческими масками, а также масками ланей, свиней, драконов и тигров, окрашенными в красный, черный и белый цвета, шествовали, пританцовывая, боги. На Яве различные трансовые танцы исполняются в масках демонов и животных. Под действием огня в маску, которую держат над жаровней, входит дух животного, и он повелевает танцору танцевать до тех пор, пока тот не падает без сил. Маски дикого вола, водяного быка, слона, кабана и тигра использовались как для развлечения, так и чтобы отогнать неудачу. Что касается священных масок, то их делают потомственные мастера из привилегированных семейств, знающие соответствующие ритуалы и кодекс изготовителя масок, ведь нужно правильно выбрать место и дерево, испросить у духа разрешения взять древесину и т.п.

Однако, большинство яванских танцевальных маскарадных представлений посвящено истории – жизни знаменитых яванских королей, черты лиц которых наряду с лицами других основных персонажей строго установлены особым соглашением. Грубые и потому лохматые персонажи выступают в масках, украшенных волосами, конскими гривами или волокнами сахарной пальмы. Кудри изысканных персонажей нарисованы. Маски особо тонкой работы покрывают десятками слоев краски на желатиновой основе. Зубы вырезают и раскрашивают, а иногда используют кабаньи клыки или морские раковины. 

Некоторые балийские представления требуют масок комических и трагических персонажей, и мастеру дозволяется проявить творческую свободу при их создании. Маски Бали отличаются сравнительно округлой формой и естественностью: губы полные, подбородки менее покатые, в отличие от более вытянутых изысканных масок Центральной Явы, плоских луноликих масок Западной Явы или грубо вытесанных восточно-яванских масок. У некоторых племен маски символизируют этническую принадлежность.

Среди более тысячи африканских племен лишь сотня делают маски, являющиеся ценнейшими произведениями. Искусство Черной Африки практически не заимствовало ни у северо-африканской цивилизации, ни у арабов. Традиционные формы веками сохраняются неизменными в строгом соответствии четко установленной иконографии, ведь маски являются вместилищем божественной силы независимо от их предназначения. Племенной характер (трайбализм) – суть африканского искусства, а каждое племя – автономная структура. Стилистические формы выражения сильно отличаются в разных племенах, лишь незначительно перетекая одна в другую: у одних, например, взгляд, устремленный вперед в сочетании с длинным узким разрезом глаз и холодным неподвижным выражением лица означает состояние духовной одержимости. То же значение у другого племени выражается посредством дерзко выступающих черт лица, особенно глаз, в сочетании с наклоном чуть повернутой назад головы. Напротив, общее значение высоко поднятого лба – мудрость и духовность, а использование белой окраски означает духов умерших и вообще свойство потусторонности. 

Во многих частях Африки буйвол или корова обозначают колдовство. Такие маски, а также изображающие и других рогатых животных, особенно антилоп, используются в церемониях изгнания духов, переселения душ, призыва сил природы и почитания предков. Маска при этом должна быть насколько возможно прекрасной или устрашающей, чтобы дух избрал ее для своего пребывания либо удалился. 

Маски используют также в церемониях инициации, изгнания злых духов, ритуалах отправления культа, перехода человека на следующую ступень жизни, в праздники урожая, при вынесении приговора и даже для развлечения, когда носитель маски выступает шутом, не отделяя себя при этом от мира духов.   

При наличии знаков авторской уникальности, в работе африканского мастера всегда присутствуют традиционные мотивы и представления. Автор передает символизм произведения языком, служащим художнику племени и понятным его членам. Каждая маска, если только она не является портретом определенного человека, отражает тип лица племени. Как идеальные лица, так и подчеркивание отдельных составляющих выражают такие традиционно желаемые свойства как мудрость, стойкость и жизненная сила. 

В Непале также существует традиция изготовления масок из папье-маше и дерева, ведущая свое начало из глубокой древности. Несколько раз в год, в том числе на непальский новый год Ласар, буддистские монахи надевают маски для участия в театрализованных шествиях. Их маски обычно изображают духов-охранителей буддистского учения, согласно которому, жизнь воспринимается как своего рода театр масок, которые человек словно меняет вслед за изменениями своего иллюзорного “я”... 

Кстати, не бойтесь приобретать маски. Истинный, оккультный смысл они имеют только в тех странах, где есть для этого историческая и культурная почва. Сейчас африканские, индонезийские и непальские мастера предлагают на продажу просто красивые исторические “поделки” из дерева.

ДРАКОН – мистическое существо, не принадлежащее этому миру.

                В Китае существует высказывание – «Пройти сквозь глаз Дракона». Это значит: постичь непостижимое, прикоснуться к тому миру, который не доступен человеку.

                Что бы сделать это надо преодолеть страх перед смертью, боязнь быть сожранным Драконом.

                Тот, кому удалось сделать это, перестает быть человеком, но сохраняет свое осознание.         

                Теперь он может засвидетельствовать непостижимое, бросить мимолетный взгляд на него, потому что понять его невозможно.

Этнические стулья

Пр-во Индонезия

Африка

Дерево

Такие стулья создавались вручную мастерами в разных регионах Африки. Их сидения, как правило, поддерживают человеческие фигурки-кариатиды, изображающие как мужчин, так и женщин, молодых и пожилых. Стиль и характер изображений следует различным национальным и религиозным традициям племен, а также во многом определяется фантазией художника: в том, что эти утилитарные изделия являются произведениями искусства, сходятся все искусствоведы-знатоки древних культур. 

Подобные стулья принадлежали вождям африканских племен и особам королевской крови и использовались в качестве трона во время важных государственных церемоний; в такие моменты королевскую особу метафорически поддерживал один из подданных. Интересно, что, хотя правителями обычно были мужчины, на предназначенных для них изделиях, отражающих их властный статус, чаще вырезались женские фигуры. Это олицетворяет главенствующую роль, какую играли женщины в духовной жизни африканского общества, ведь все африканское искусство обычно апеллирует к высшим силам. 

Крепкое тело, тяжелые округлые члены кариатид – фигур, поддерживающих сиденье, указывают на силу, здоровье и обильную пищу. Подобные знаки благополучия – обычно часть содержания этих скульптур, отражающих величие царской власти и обращение к духам с мольбой о сохранении и умножении благополучия. 

В современном доме этим экзотическим предметам легко находится применение в качестве стульев, кофейных столиков, подставок или просто украшений интерьера, ведь сделаны они из прекрасного натурального темного гладко отполированного дерева. Хорош такой стул и в качестве подарка, символизирующего пожелание достатка и процветания.

Фламинго, цапли, вообще птицы

В густых зарослях джунглей островов Индонезийского архипелага обитает множество тропических птиц с изысканным оперением. Среди их разнообразия особой любовью у мастеров деревянной скульптуры пользуются фламинго и цапли. 

Фламинго - птицы утренней зари - необычные, замечательно красивые и изящные. Их странное португальское имя происходит от латинского слова "flamma" - пламя. Неестественно яркое оперение, необычная форма тела, изысканная пластика движений – больше всего фламинго напоминает цветок цикламена… Поводов для легенд эта птица дает предостаточно.

…Черный принц ночи влюбился в прекрасную дочку короля Солнца и помчал ее на своем шальном коне к западному горизонту. Отец бросился в погоню, но слишком поздно. Тогда Солнце пустил в черного принца волшебную огненную стрелу. Но дрогнула от волнения отцовская рука, и стрела угодила прямо в сердце дочери. Вспыхнуло на горизонте кровавое зарево заката, рассыпалось яркими лепестками. И превратились беглецы в сказочных печальных птиц… В другой легенде, посвященной этой птице, рассказывается о том, как, сжалившись над людьми, умирающими в неурожайный год, фламинго выклевал из своего тела кусочки мяса и кормил несчастных. А кровь текла по перьям, окрашивая их в розовый цвет…

У фламинго много черт, роднящих их с аистами и цаплями. Цапля – символ воспроизводства жизни, а также долголетия. Увидеть ее – добрый знак. Вообще птицы традиционно олицетворяют успех, славу и процветание, вдохновляют на жизненный взлет.

Фигурки этих изящных птиц, выполненные из натурального дерева, покрыты индивидуальной росписью акриловыми (натуральными) красками и защищены специальным составом, наносимым поверх краски. Сделанные вручную, они демонстрируют мастерскую работу и являются отличным универсальным подарком, ибо птицы – крылатые создания, обладающие мощной энергией, помогающей возвыситься над самыми неудачными обстоятельствами жизни, как птица возвышается над дождевыми облаками. 

Жирафы (Индонезия)

Это кроткое, красивое быстроногое животное с грациозными движениями высотой превосходит всех животных на Земле. У него великолепный слух и острое зрение, вдобавок огромный рост позволяет замечать предметы на очень большом расстоянии глазами, посаженными так, что все вокруг видят и без поворота головы. 

Жирафы издавна привлекают внимание людей, ведь они своего рода исключение из общего плана строения всех зверей, у которых длинная ось параллельна земле, горизонтальна.  У жирафа же эта ось вертикальна. Древние египтяне и греки, пораженные необычным существом, считали жирафа помесью леопарда с верблюдом! 

Как изящны их движения, как плавно и грациозно они бегут! А как выразительны их темно-карие глаза, обрамленные длинными ресницами! Не зря древние арабы называли их "дзераффе", что значит «милые».  

Расположение пятен у каждого жирафа индивидуально, как отпечатки пальцев у людей. Темные и светлые пятна, разбросанные по телу жирафа, мешают уловить его очертания на фоне листвы, и благодаря этой особенности окраски жирафы обладают замечательной способностью неожиданно появляться и исчезать. 

Очень редко встречаются белые жирафы, только глаза у них карие, а не красные, как у истинных альбиносов. К белым жирафам африканцы относятся почтительно, они свято верят, что в белых жирафов переселяются духи со снежных вершин Килиманджаро, а с духами надо ладить.

Европейцы полюбили жирафов сразу же, как только увидели первого жирафа в парижском зоопарке в 1826 году, где его появление произвело фурор. Появились прически "а-ля-жираф" и масса всяких предметов с жирафьей символикой. Даже пианино, изобретенное в 1819 году, переименовали на время в «жирафьяно»…

Фигурки этих грациозных животных выполнены из натурального дерева, индивидуально расписаны и покрыты специальным защитным составом. Сделанные вручную, они демонстрируют мастерскую работу и являются отличным универсальным подарком, символизирующим проницательность и дальновидность.  

Слоны (Индонезия)

Слон – неторопливое величественное животное, олицетворяющее мудрость, силу и власть. Недаром именно на слонах восседают могущественные цари, раджи, султаны и правители древности. В Индонезии этот мотив возникает на многих произведениях искусства, известных еще с древности: маски слона использовались для развлечения и в ритуальных церемониях, чтобы умилостивить судьбу. На индонезийских многоцветных тканях «батик» слон – частый мотив, означающий везение и удачу.

Фигурка слона привносит в дом ощущение устойчивости и покоя, а также, согласно древним поверьям, приносит процветание, счастье и долголетие. Вспомним некогда популярный мотив, без которого не обходился ни один дом – семь на комодных слоников. 

Фигурки слонов, выполненные вручную из натурального дерева, демонстрируют мастерскую работу и являются отличным универсальным подарком… 

Ганеша

Индуистское божество Ганеша – фигура с головой слона, сын бога Шивы и его супруги Парвати – очень любимо народами, исповедующими индуизм. Ганеша - одно из самых почитаемых божеств индуистского пантеона. В Индии, в особенности на юге, множество храмов посвящены Ганеше, а благочестивые индусы хранят у себя дома его изображения, ведь Ганеша способен устранять препятствия, недаром его имя произносят перед началом любого нового дела для того, чтобы оно завершилось удачей. 

Саронги

Саронг – широкая полоса ткани, расписанная в технике батик - самая популярная традиционная одежда в Индонезии. Саронги обычно повязывают на поясе, женщины также носят их, завязывая на груди и собирая на талии поясом, или два парных полотна повязывают одно на талии, другое вокруг груди. 

Саронг носят в Индонезии не только в качестве повседневной одежды, он может рассказать о социальном статусе человека, месте его происхождения, имеет и ритуальный характер. Так, цвета и полотна узора отражали стадии жизненного цикла женщины: рождение, первое обрезание волос, замужество, смерть. Ярко красный цвет предназначался девушкам, ярко-синий – женщинам, темные оттенки – пожилым матронам. Четкий кодекс изготовителей ритуального батика определял типы инструментов, цвета и образцы рисунка. Традиционно рисунок батика - многоцветной ткани для саронга - наносили женщины.

Особого совершенства искусство изготовления батика достигло на о. Ява, являясь с древнейших времен неотъемлемой частью яванской культуры. Бесспорно, яванский батик - лучший в мире. Само слово "батик&;;quot; произошло от яванского слова антик, означающего "создавать из пятнышек".

Поскольку культура Индонезии объединила исламские, индуистские, буддистские и яванские мистические традиции, мотивы батика чрезвычайно разнообразны: это персонажи индуистских эпосов, человеческие фигуры, птицы, животные, растения, морские обитатели, насекомые, геометрические узоры. Названия узоров встречаются в яванской литературе с XII в. Они выражают разнообразие типичных яванских настроений и образов: пораженный украшенной цветами стрелой любви; опьяненный любовью как бабочка; ощущение одиночества в толпе водяных пчел среди друзей или грусть по далекому возлюбленному как пчела томится по нектару; печаль птицы; шепот драконов; прохлада плавных вод; грустный дождь…

Секрет изящества рисунка заключается в использовании своеобразного медного "пера" кантинг, которое позволяет наносить на ткань расплавленный воск в виде исключительно тонкого рисунка. Этот метод называется батик тулис. Изготовление батика требует терпения. На этот процесс могут уйти сотни часов напряженного труда, недаром нанесение воскового рисунка являлось формой медитации фрейлин яванского королевского двора. 

Еще один, упрощенный метод окрашивания - так называемый батик кап, когда расплавленный воск наносится на ткань с помощью большого медного штампа. С его внедрением 90-х годах 19 века Индонезия перешла к массовому изготовлению батика, подключив к этому процессу и мужчин. 

На протяжении столетий менялись состав воска и камеди, способы приготовления и фиксации красителей, разрабатывалось бесчисленное множество причудливых орнаментов. Северное яванское побережье в силу космополитичности отличается большим цветовым разнообразием и более смелым и неформальным рисунком батика. Для него характерны китайские и арабские мотивы, влияние европейских стилей. В 60-е годы 20 века дизайнеры стали экспериментировать с абстрактным рисунком, энергичными фигуративными формами, пейзажами и необычными цветовыми комбинациями, а также с техниками. При этом сохраняется и традиция полностью ручной росписи, когда на изготовление одного высококачественного полотна уходит до нескольких месяцев.

В Европе и Америке яванский батик не только носят в качестве шалей, платьев и юбок. Он пользуется успехом и как домашний текстиль: из него делают обивку, занавески, покрывала, стенные панно, ширмы и драпировки, диванные подушки и салфетки…

НАЦИОНАЛЬНАЯ НЕПАЛЬСКАЯ ИГРА

 ;

БАГ-ЧАЛ (оригинальная версия)

Баг-чал – одна из самых популярных и древних стратегических игр в королевстве Непал. Игровое поле состоит из 25 точек, соединенных между собой прямыми линиями, и выглядит, словно много сложенных вместе треугольников. «Баг» означает по-непальски «тигр», а «чал» – «двигаться», таким образом, название можно перевести, как «игра движущихся тигров».

Играющих двое. Один играет четырьмя тиграми, другой – 20 козами. Для получившего тигров, игра носит наступательный характер, для играющего козами – оборонительный.

Сначала в углы игровой площадки ставят тигров. После этого другой игрок выставляет на поле одну козу. После появления на поле первой козы тигр может ходить вдоль линий на одну клетку. Козы могут двигаться только тогда, когда на поле появляется последняя 20-ая коза.

Тигр с самого начала может перепрыгивать через козу, если площадка прямо за козой свободна. Эту козу тигр съедает, и ее убирают с доски. Если тигр может перепрыгнуть много коз сразу, то он может съесть их всех за один ход. Тигр выигрывает, если он съедает пять коз. Козы побеждают, когда они так загонят всех 4-х тигров, что они больше не могут двигаться.

Удачи!

Индия:

Брахманизм

Культ ведической религии, так называемая кастовая религиозно-общественная система, имеющая пантеон (собрание богов). Слово каста происходит от португальского языка и означает род. Более точное название «варна»- из санскрита и означает цвет (возможно, имея в виду цвет кожи). Каст в Индии более 2000

Буддизм

возник в Индии в шестом веке до н.э. и стал одной из мировых религий. Буддизм сохранил в себе многие ведическо-брхманистские элементы.

Индуизм

это соединение множества религий и культов, которые исповедуют и по сей день жители Индии.

Особо почитаемая индусами триада богов Брахма- Вишну- Шива.

Брахма

это бог-творец, создатель Вселенной. Он рождается из золотого яйца плавающего в огромном первобытном океане. Силой своей мысли он разделяет яйцо на две половины, создав небо и землю. Далее создаёт пять стихий: вода, огонь, земля, воздух, эфир. Затем жертвоприношение, воды, звёзды, время, горы, равнины и т.д. Создаются люди с их чувствами (страсть, гнев, радость и т.д.), противоположности ( свет – тень, жар – холод…), муж. и жен. начала, растения, животные, птицы…Жизнь Брахмы длится 311040000000000 человеческих лет, каждый день Брахмы длится 4320000 лет.

Вишну

(входящий, проникающий) - хранитель мирового порядка. Обычно он изображается в виде человека с четырьмя руками, в одной из которых - чакра (круг, диск – особое оружие), в трёх других – раковина, булава и лотос. Кожа Вишну тёмно-синяя, одежда желтая. У Вишну есть жена - Лакшми (счастье, красота). Управляя миром, Вишну воплощается в земные смертные существа. Они называются аватары (нисхождение). У Вишну 10 главных аватар: рыба; черепаха; вепрь; человек-лев, избавляющий землю от тирании демона; карлик; герой-Парашурама; белый конь - истребитель злодеев; Будда.

Рама и Кришна

были самые главные аватары Вишну. С ними также связано много интересных легенд.

Шива

(благой, приносящий счастье). Это воплощение космической энергии, иногда бог-разрушитель. Он изображается в виде танцора-аскета и имеет некоторые устрашающие черты. В его свите - оборотни, злые духи, вампиры. По середине лба Шивы – третий глаз, который открылся у него, когда его жена - Порвати, подойдя сзади, закрыла ему ладонями глаза. Шива может изображаться с четырьмя руками, пятью лицами, танцующим либо сидящим на тигровой шкуре с серьгами из змей и ожерельем из черепов и пребывающим в глубоком раздумье. У Шивы тоже есть многочисленные аватары.

Мантры

Стих, заклинание, волшебство, т.е. магическая формула, основанная на древней вере. Многократное повторение мантр в течении дня – важная составляющая часть культа восточных религий.

Череп козла

Встреча каждого времени года сопровождалась закланием козла, мясо которого делили между богами и людьми. Одновременно приготовлялся божественный напиток Сома из стеблей некого растения. Пили его вместе с молоком. Он возбуждал и опьянял. Во время церемонии приготовления Сомы закалывалось сразу одиннадцать козлов.

Бог Сома был одним из любимых. Он одновременно олицетворял дождь и напиток. Сома на санскрите – луна.